comentario San Juan de la Cruz

NOCHE OSCURA DEL ALMA

En una noche oscura,

con ansias en amores inflamada,

¡oh dichosa ventura!

salí sin ser notada,

5- estando ya mi casa sosegada.

A oscuras y segura,

por la secreta escala disfrazada,

¡oh dichosa ventura!

a oscuras y en celada, 

10- estando ya mi casa sosegada. 

En la noche dichosa,

en secreto, que nadie me veía,

ni yo miraba cosa,

sin otra luz ni guía

15- sino la que en el corazón ardía.

Aquésta me guiaba

más cierta que la luz del mediodía,

adonde me esperaba

quien yo bien me sabía,

20- en parte donde nadie parecía.

¡Oh noche que me guiaste!,

¡oh noche amable más que el alborada!,

¡oh noche que juntaste

amado con amada,

25- amada en el amado transformada!

En mi pecho florido,

que entero para él solo se guardaba,

allí quedó dormido,

y yo le regalaba,

30- y el ventalle de cedros aire daba.

El aire de la almena,

cuando yo sus cabellos esparcía,

con su mano serena

en mi cuello hería,

35- y todos mis sentidos suspendía.

Quedéme y olvidéme,

el rostro recliné sobre el amado,

cesó todo, y dejéme,

dejando mi cuidado

40- entre las azucenas olvidado.

 San Juan de la Cruz,  vivió durante el Renacimiento español. Conocido poeta místico, Admiraba la poesía de Fray Luis de León y de Garcilaso de la Vega. Formó parte, junto a Santa Teresa de Jesús, de la Orden de Carmelitas Descalzos después de abandonar la orden de los Carmelitas Calzados. Se dice que esto provocó las confrontaciones entre las dos órdenes.

El tema del poema es el amor divino. El cual se puede vislumbrar en todas las partes del poema y se da entre el alma de la persona (amada) y Dios (amado).

Este autor utiliza una métrica concebida por Garcilaso de la Vega el cual le influenció mucho. El poema está formado por ocho liras  organizadas en estrofas de cinco versos en las que todos los versos son  heptasílabos excepto el  segundo y el quinto, que son endecasílabos. La rima del poema es 7a 11B 7a 7b 11B. Los únicos versos de arte mayor en el poema son, como he inferido antes, el segundo y el quinto, ya que son endecasílabos.

En este poema he podido encontrar varios recursos literarios de forma como por ejemplo en el verso 36  (“Quédeme y olvídeme”), donde se repite la "e". otro recurso literario de forma que he podido encontrar ha sido el encabalgamiento, como en el verso 16. Uno de los recursos más utilizados en este poema es el epíteto, que utiliza el autor para dar más importancia al adjetivo.

  

San Juan de la Cruz divide el poema en tres partes. La primera va desde el primer verso hasta el décimo. el  huye de su casa sosegada en medio de la noche para encontrare con su Amado,  que bien podría ser Dios.

La segunda parte ocupa las siguientes tres estrofas, en las cuales el alma es guiada por el corazón hacia Dios. Además, el alma agradece a la noche el haberla llevado por el camino correcto. La tercera parte está formada por las últimas tres estrofas. Aquí el alma se une con Dios.

Además de los recursos literarios de forma antes mencionados, he podido encontrar algunos de significado, como por ejemplo la personificación en el verso 11(‘’noche dichosa’’). aquí el autor le está atribuyendo un sentimiento humano a la noche.

En el poema podemos ver este tema viendo como el alma busca la unión íntima con Dios. Éste fue escrito durante una época confusa y llena de cambios. Lutero amenazaba a la iglesia con su reforma y se convocó el Concilio de Trento, donde reconocieron que habían perdido creyentes y, dispuestos a recuperarlos, se acercó la Iglesia a la gente tanto en la forma de dar las misas como por medio de la literatura, como en el caso que nos ocupa.

Aunque sea un caso e amor divino, por cómo está escrito el poema podríamos pensar que en realidad el tema es el amor carnal. No parece un poema que tenga como tema el amor divino porque San Juan de la Cruz usaba convenciones literarias para llegar más a la gente.

reflexión 1

con estas interesantes presentaciones he aprendido que San Juan de la Cruz, a pesar de escribir sobre amor divino, utiliza muchas convenciones literarias que pueden llevar a una interpretación errónea de su obra. además, al ser un gran admirador del estilo renacentista de Garcilaso de la Vega. adopta un poco su estilo de escritura.

¿cómo sería mi vida si existieran los robots?

Un robot es un sistema electromecánico que, por su apariencia o sus movimientos, ofrece la sensación de tener un propósito propio. Yo creo que la vida con robots sería igual a la vida ahora por una simple razón, porque los robots existen. No con apariencia humanoide, ni con inteligencia artificial, pero robots al fin y al cabo. si no existieran los robots, como llamaríamos a esa máquina automática, de forma circular y de la altura de un zapato que limpia suelos. aunque no tenga una forma humanoide, sigue siendo un robot.

para que haya un cambio significativo en la vida de las personas debido a los robots, se deberían hacer robots lo suficientemente complejos como para competir con el ser humano. hasta ese momento, viviremos cegados por sus promesas de ahorro de tiempo y de energía.

Carta a Kike Maíllo

Estimado señor Maíllo

Ante todo me gustaría darle la enhorabuena por el gran trabajo realizado con esta película, esta clase de películas son las que demuestran que el cine español no se merece el estereotipo que se le suele atribuir. Si se tienen los ingredientes necesarios, la película será de calidad, sin importar dónde se haya hecho.

¿Se puede crear la inteligencia emocional artificial?

 Para poder contestar a esta pregunta, primero hay que saber que es la inteligencia emocional. La inteligencia emocional es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para controlarlos. Conocer las emociones y sentimientos propios, reconocerlos, crear la propia motivación, y gestionar las relaciones.

Yo creo que no es posible crear inteligencia artificial e implantársela a un robot, porque es un proceso que ni siquiera hemos empezado a conocer. El cerebro es el órgano mas complejo y menos conocido, y cualquier intento de imitarlo está destinado al fracaso, a menos que lo conozcamos completamente. Además, dentro de lo que es el cerebro, las emociones son lo más inestable y caótico de él. Siempre se podrá hacer una gran recopilación de información en un chip, y dotar de respuestas emocionales a un robot, pero el robot nunca lo sentirá, simplemente aplicará un programa  para cada situación que requiera una respuesta emocional. Pero jamás será completamente capaz de sentir, o de hacer sentir.

comentario 1

Consejos de don Amor

Si parienta no tienes,         toma una de las viejas

Que andan por las iglesias       y saben de callejas;

Con gran rosario al cuello         saben muchas consejas,

Con llanto de Moisés        encantan las orejas.

5 Estas pavas ladinas         son de gran eficacia,

Plazas y callejuelas          recorren con audacia,

A Dios Alzan rosarios ,     gimiendo su desgracia;

¡ay!, las pícaras tratan      el mal con perspicacia.

Toma vieja que tenga      oficio de herbolera,

10 Que va de casa en casa     sirviendo de partera,

Con polvos, con afeites      y con su alcoholera

Mal de ojo hará a la moza,      causará su ceguera.

Procura mensajera          de esas negras pacatas

Que tratan mucho a frailes,        a monjas y a beatas,

15 Son grandes andariegas,       merecen sus zapatas:

Esas trotaconventos               hacen muchas contratas.

Donde estén tales viejas        todo se ha de alegrar,

Pocas mujeres pueden      a su influjo escapar;

Para que no te mientan      las debes halagar,

20 Pues tal encanto usan      qe saben engañar.

De todas esas viejas       escoge la mejor

Dile que no te mienta,       trátala con amor,

Que hasta la mala bestia       vende el buen corredor

Y mucha mala ropa          cubre el buen cobertor.

El poema “Consejos de Don Amor” pertenece al Arcipreste de Hita, creador de una de las obras literarias más importantes de la literatura castellana medieval, el Libro del Buen Amor, del cual este fragmento es parte.

El tema es los consejos que da el amor al arcipreste de Hita, tal y como observamos en la primera estrofa. Un subtema es el amor carnal, usado como lo que no se debe hacer y como contraposición al amor divino, el verdadero.

Este texto está formado por seis cuartetos de versos alejandrinos con rima consonante separados por hemistiquios.

he encontrado varios encabalgamientos, como en los versos 11 y 12 “Con polvos, con afeites y con su alcoholera /

Mal de ojo hará a la moza, causará su ceguera.”

La estructura interna está dividida en tres partes: la primera, (estrofa 1) el Amor le da consejos al Arcipreste de Hita sobre que tipo de mujeres debe buscar; la segunda parte (estrofa 2 a la 5) en los cuales el Amor le explica al yo poético cómo son las mujeres que debe buscar; y finalmente la tercera parte (estrofa 6) en la cual el Amor le repite su consejo y le dice como la debe tratar.

El recurso literario de significado que he encontrado es la metáfora en el verso 4 (“llanto de Moisés”), que en realidad significa que las mujeres mayores hablan sobre historias bíblicas.

El autor intenta enseñar el amor divino como el buen amor y el amor carnal como el malo. La obra está basada en el amor carnal porque es el

que intenta evitar y permite varias interpretaciones válida, dando al lector la posibilidad de elegir.

También aparecen en el texto referencias bíblicas, en el verso 4 (“llanto de Moisés”). Utiliza esa referencia debido al IV Concilio de Letrán, donde los clérigos decidieron traducir las Biblias a idiomas que pudiera entender la gente y hacerlos sentirse más cercanos a Dios.

Yo creo que la intención del autor con esta obra es la de persuadir a los lectores de que el único tipo de amor verdadero es el amor divino, usando el amor carnal para ejemplificar lo que no se debe hacer, aunque permite que los lectores elijan.

DFO

Ensayo del olor como símbolo de identidad en el libro de Patrick Süskind “El Perfume”.

En este ensayo pretendo abordar la obra de Patrick Süskind “El Perfume” desde el punto de vista del artículo de Sara Checa Gómez de la Universidad Complutense de Madrid sobre el olfato y el olor como símbolo de identidad en la susodicha obra, además de dar mi punto de vista personal.

Es cierto que el olfato está siempre presente en el libro, ya que se podría decir que es una de las peculiaridades que han hecho este libro tan popular, ya que es una forma diferente de expresar lo que pasa alrededor del protagonista, Grenouille, que posee un muy desarrollado olfato, pero no posee olor propio. Muchas de las descripciones se hacen utilizando olores ya que es así como percibe su entorno el protagonista.

También coincido con la escritora del articulo del que estoy basando este ensayo en que, loa especie humana ha intentado siempre enmascarar su propio olor, al otros considerarlo repugnante y al asociarse el mal olor con la enfermedad o los “malos espíritus” y el buen olor con las cosas buenas y la limpieza.

En esta obra literaria, creo que el protagonista no se siente aceptado por una sociedad que le mantiene marginado por ser diferente a los demás y carecer de un olor propio, que parece hacerle invisible y persona non grata. Es esta obsesión por ser reconocido la que incita a Grenouille a asesinar con el fin de hacerse con la más pura y bella de las fragancias, una que le haga ser amado y aceptado por los demás.

Yo creo que Grenouille, al ser el olfato su sentido más desarrollado, solo detectaba lo que tenía olor, lo cual se convertiría en un problema para él , ya que, al no tener olor propio, no se podía oler, por lo tanto, para él mismo no existía. Eso le produce miedo.

El hedor le acompaña en el momento en que nace, en su entorno. Cuando capta por primera vez el olor de un perfume, decide cambiar el rumbo de su vida y dedicarse a hacer el mejor perfume del mundo. Sus perfumes no solo consiguen un olor perfecto, sino que son capaces de evocar sentimientos y emociones en las personas que lo huelan. El próximo olor que le cambió la vida fue el de las vírgenes, el cual consideraba como perfecto. Mata a 25 de ellas solo por su obsesión de crear el perfume perfecto, uno que le convierta en un dios.

Otro olor, tal vez no tan importante para la historia, pero al que se le debe dar importancia es el de las personas. Todos los hombres y mujeres del libro huelen a algo, del más pobre hasta el más rico, todos tienen un olor particular, que les hace ser quienes son. Esto no le gusta a Grenouille, porque le hace sentir infravalorado e invisible, así que se empeña en crear perfumes que le den un olor de persona, para no ser tratado como un extraño. No solo consigue eso, sino que además consigue que las personas de su alrededor que huelan el perfume se comporten de una determinada manera. Aquí es donde comienza a controlar a la gente a su voluntad, sin que ellos tuvieran consciencia de ello. Hay una gran diferencia de olores entre los que aún son niños y los que ya son adultos. Tal vez nos quiere decir que cuando te haces mayor, la sociedad te pudre, y te da ese olor nauseabundo. Cuando se está en el punto álgido de la juventud, y aun no se había perdido la virginidad es, para Grenouille, la fragancia más exquisita jamás olida.

Y, para mí, el olor más importante de la novela es la propia ausencia de olor de Grenouille, que le condiciona durante toda su vida y le obsesiona hasta el punto de matar para controlar a los demás, y ser aceptado y amado por sus semejantes. Cuando consigue el perfume que genera compasión y amor hacia la persona que lo lleva, comprende que no le quieren a él, sino que le quieren por su perfume, y decide acabar con su sufrimiento dejándose devorar por sus semejantes, influenciados por el poderoso olor que emanaba el perfume ideado por Grenouille.

En conclusión, yo creo que era cuestión de tiempo que se diera cuenta de la realidad, y de que su don era más bien una maldición y, además, fue su perdición. Mientras la gente normal lucha por ocultar su olor, él deseaba tener el suyo. Supongo que uno siempre quiere lo que no tiene, sin mirar antes las ventajas o desventajas que conlleva.